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Hikonu 40
Shalom
Uvrajá
La
comunidad judía Rosarina está festejando de diferentes formas, 100 años de
vida y Beit Jabad Rosario se adhiere a la misma, ya que interpreto que estos 100
años incluye a todos los judíos que habitaron y habitan en esta ciudad. Si
bien Jabad es de las instituciones más jóvenes, ocupa un lugar indiscutible en
esta Kehilá, a pesar que todavía hay algunos que se resisten a reconocerlo.
Ahora
meditando un poco además de festejar hay que hacer un balance serio y honesto,
tomando en cuenta estos últimos cien años y proyectándolos al futuro.
Es
responsabilidad tanto de dirigentes, como de todo judío -ya que la kehilá se
hace por cada uno- asegurar que haya vida judía, en las instituciones y en el
hogar. La pregunta es ¿Que es vida Judía? A pesar de los diferentes ideólogos
que trataron y tratan de engañarse presentando vida judía de maneras diversas,
como activismo comunitario, solidaridad, “ismos” etc., la vida judía es
UNA, así como Di-s Es UNO, es la vida tal cual Di-s nos enseña en su única
Torá, la vida del Shabat, Tefilín, Casher,Tzedaká, Beit Hakneset,Mezuzá
etc., el resto son accesorios, Sí, para cada judío sin excepción. Querido
lector, debe comprender que son falsas las divisiones religiosos, laicos etc.,
las vivencias judías antes mencionadas es para cada uno y para beneficio y
satisfacción. Si esto será nuestra preocupación, dejaremos de debatir quien
“entra” a nuestros hogares e instituciones.
Judaísmo
no es un equipo de Fútbol al cual uno pertenece con solo alentar o estando en
la hinchada o emocionandose desde el televisor, todos debemos ser
“Jugadores”, si queremos que haya continuidad y festejar más aniversarios.
Ya
tocando el fin de este año judío y al comienzo de otro, aprovecho la
oportunidad para agradecer a todos aquellos que aportaron con su dinero, tiempo
y esfuerzo para que éste año 5763 haya sido para Beit Jabad un año de muchas
actividades exitosas, en todos sus aspectos, aunque reconocemos que hay un
camino muy largo de recorrer.
Que
tengamos todos nosotros Shaná Tová Umetuká, y que sea el año de llegada del
Mashiaj.
Rabino
Shlomo Tawil
10
maneras de casarte con la persona equivocada
•
Por el Rab Dov Heller
El
amor a ciegas no es la manera mediante la cual debes escoger a tu futuro cónyuge.
Aquí
te brindarnos herramientas prácticas para que puedas mantener tus ojos
abiertos.
Diez
razones porque escoges a la persona equivocada para casarte -Con un porcentaje
de divorcio de entre el 50 y el 100% en casi todos los países del mundo,
podemos decir que muchos están cometiendo un grave error al decidir con quién
van a compartir el resto de sus vidas. Para evitar ser parte de la “estadística”,
intenta revisar estos 10 principios:
1-…
porque esperas que ella cambie después de saberte casado
El
error clásico. Nunca te cases con el potencial. La regla de oro es: si no estás
contento con la persona así como ella es ahora, no te cases. Como lo dijo un
colega muy sabio: “Realmente puedes esperar que cambien las personas después
de casarse ... ¡pero para mal!”
Respecto
de la espiritualidad de la otra persona, su carácter, higiene, formas de
comunicación, hábitos personales, debes estar seguro de que puedes vivir con
ellos en el estado en que se encuentran ahora.
2
- ... porque te enfocas más en la química que en el carácter
La
química enciende el fuego, pero el carácter lo mantiene quemando. Ten cuidado
con el síndrome “estoy enamorado”. “Estoy enamorado” generalmente
significa “tengo deseo”. La atracción esta ahí, pero ¿alguna vez has
investigado cómo es el carácter de la otra persona?.
Aquí
están cuatro cualidades de carácter que definitivamente tienes que revisar:
Humildad:
¿Acaso esta persona cree que “hacer lo que es correcto es más importante que
la comodidad personal?
Bondad:
¿Esta persona disfruta de dar placer a otras personas? ¿Cómo trata a la gente
con la que no tiene la obligación de demostrarle su bondad? ¿Hace algún
trabajo voluntario? ¿Da caridad?
Responsabilidad:
¿Puedo depender de esta persona?
Felicidad:
¿Esta persona se quiere a si misma? ¿Disfruta de la vida? ¿Es emocionalmente
estable?
Pregúntate:
¿Me gustaría ser como esta persona? ¿Me gustaría tener hijos con esta
persona? ¿Me gustaría que mis hijos se parezcan a ella?
3
-... porque el hombre no entiende lo que necesita una mujer.
Los
hombres y las mujeres tienen necesidades emocionales únicas, y comúnmente, el
hombre es quien simplemente “no entiende” la necesidad del otro. La tradición
pone la carga sobre el hombre para que pueda entender las necesidades
emocionales de una mujer y las satisfaga, La necesidad intrínseca de la mujer
es ser amada - sentir que es la persona más importante en la vida de su esposo.
El esposo le debe dar una atención coherente y cualitativa.
Esto
es muy claro en la perspectiva del judaísmo en cuanto a la intimidad. La Torá
obliga al marido a conocer las necesidades sexuales de su esposa. La intimidad
sexual está siempre bajo los términos de la mujer. Los hombres se rigen bajo
objetivos, especialmente cuando nos referimos a este área. Una mujer muy sabia
dijo: “Los hombres tienen dos velocidades: Prendído y apagado”. Las mujeres
se basan en la emoción de la experiencia. Cuando un hombre cambia el rumbo y se
deja orientar por esa experiencia emocional, descubre qué es lo que hace a su
mujer tan feliz. Cuando un hombre olvida sus propias necesidades y se dedica a
brindarle a su esposa placer, cosas increíbles ocurren.
4
- ... porque no compartes objetivos y prioridades de vida semejantes. Hay tres
formas básicas de conectarte con otra persona:
Química
y compatibilidad.
Compartir
intereses comunes.
Compartir
un objetivo de vida similar.
Debes
asegurarte de que compartes el nivel más profundo de conexión que es el
compartir objetivos de vida similares. Después del matrimonio, van a crecer
juntos o separados, es por eso que deben averiguar “para qué viven”
mientras están solteros. Después de saber esto deben buscar a alguien que
tenga la misma expectativa.
Esta
es la definición verdadera de “alma gemela”. Un alma gemela es un compañero
de objetivos - dos personas que finalmente compartirán el mismo entendimiento
del objetivo de la vida, y por lo tanto compartirán las mismas prioridades,
valores y metas.
5
- ... porque te involucras sexualmente muy rápido
El
hecho de involucrarse sexualmente antes del matrimonio puede ser un gran
problema porque nubla la investigación honesta de los temas importantes. Las
relaciones prematrimoniales tienden a nublar la mente, y en ese estado no se
pueden tomar buenas decisiones.
No
es indispensable “probarlo” para darte cuenta de que una pareja es
sexualmente compatible. Si haces tu tarea y te das cuenta de que son intelectual
y emocionalmente compatibles, no tienes que preocuparse de la compatibilidad
sexual. En todos los estudios hechos sobre el divorcio, la incompatibilidad
sexual nunca ha sido citada como la razón principal por la cual la gente se
divorcia.
6
-... porque no tienes una conexión emocional profunda con esta persona
Para
evaluar si tienes o no una conexión emocional profunda con la persona, pregúntate:
“¿Respeto y admiro a la persona?”.
Esto
no significa: “Estoy impresionado con esta persona”. Nos impresionamos con
un Mercedes. No respetamos a alguien porque es dueño de un Mercedes. Debes
admirar las cualidades como su creatividad, lealtad, determinación, etc. También
pregúntate: ¿Confío en esta persona? Esto también significa: ¿Es
emocionalmente estable? ¿Siento que puedo depender de ella?
7-
... porque escoges a alguien con quien no te sientes emocionalmente estable
Hazte
las siguientes preguntas: ¿Me siento calmado, en paz y relajado con esta
persona? ¿Puedo ser yo mismo y expresarme por completo con esta persona? ¿Me
hace sentir bien sobre mi mismo? ¿Tienes algún amigo cercano que te hace
sentir de esta forma? Asegúrate de que la persona con quien te cases te haga
sentir de la misma forma!
¿Tienes
miedo de esta persona (de cualquier forma posible)? No debes sentir que tienes
que monitorear lo que dices porque tienes miedo de cómo la otra persona lo verá.
Si tienes miedo de expresar tus emociones y opiniones abiertamente, hay un
problema en la relación.
Otro
aspecto de sentirte tranquilo es que no sientas que la otra persona está
tratando de controlarte. Comportamientos que te controlan son signos de una
persona abusíva. Hay una diferencia muy grande entre “controlarte” y
“darte sugerencias”. Una sugerencia está hecha para beneficiarte-, un
comentario que te controla está hecho para el beneficio del otro.
8
-... porque no pones todo sobre la mesa
Cualquier
cosa que te moleste sobre la relación debe ser hablada. Hablar sobre temas incómodos
es la única forma de evaluar cómo los dos se comunican, negocian y trabajan
unidos. A lo largo de la vida surgen dificultades inevitables.
Tienes
que saber algo antes de hacer un compromiso: ¿Puedes resolver tus diferencias y
encontrar acuerdos que sirvan para los dos?
Nunca
tengas miedo de decirle a la otra persona lo que te molesta. Esta es también
una forma de probar cuán vulnerable puedes ser con esta persona. Si no puedes
ser vulnerable, no puedes tener confianza, y estas dos cosas van de la mano.
9
- ... porque ves la relación como un escape a tus problemas personales y a la
infelicidad
Si
eres infeliz y soltero, probablemente estarás infeliz cuando te cases también.
El matrimonio no te arregla tus problemas emocionales, personales y psicológicos.
El matrimonio sólo puede llegar a incrementarlos.
Si
no estás contento contigo mismo y con, tu vida, toma la responsabilidad de
arreglar ese problema mientras estás soltero. Te vas a sentir mejor y tu cónyuge
te lo agradecerá también,
10
-... porque ella es parte de un triángulo
Ser
parte de “un triángulo” significa que la persona emocionalmente depende de
algo o alguien mientras trata de desarrollar otra relación. Una persona que no
se ha separado de sus padres es el ejemplo clásico del “triángulo”. La
gente también puede formar parte de un “triángulo” con cosas como las
drogas, el internet, los pasatiempos, el dinero, los deportes.
Cuídate
de que tu pareja y tú estén libres de esto. La persona que forma parte de un
“triángulo” no puede estar emocionalinente disponible para ti. No serás su
prioridad. No es una buena base para formar un buen matrimonio.
En
los próximos años, los historiadores se verán sorprendidos ante el hecho de cómo
los líderes israelíes alentaron alegremente a un grupo de asesinos árabes a
crear un estado dentro de sus propios y pequeños límites- un país que nunca
existió- y les entregó armas, sabiendo que serían usadas para matarnos y
lisiarnos, y como respuesta, tratamos de apaciguar a nuestros asesinos. ¿Por qué
estamos haciendo realidad el sueño de Hitler?¿Por qué ignoramos la retórica
de Arafat llamando a la destrucción, ignorando el hecho de que ellos están
inundando sus ciudades con armas, e ignorando las advertencias acerca de que se
están preparando para la guerra?
Habiendo
trabajado con mujeres maltratadas casi toda mi vida, veo la similitud entre la
mentalidad de estas mujeres que están hambrientas de amor, que buscan
desesperadamente cualquier signo de éste, pues la verdad es insoportable. ¿Desean
saber lo que sucedió en Israel?
Escuchen
a la mujer maltratada:
1-
“Se necesitan dos para hacer una pelea. Seguramente me merezco este abuso,
después de todo, no soy perfecta tampoco. He dejado platos en la pileta sin
lavar, estuve hablando por teléfono cuando él llegó a casa y no tenía la
comida lista en tiempo. A veces me sentí un poco confundida después que me
golpeó y no funcioné tan bien. Estos errores que cometo son tan graves, que
cualquier cosa que él me haga es justificada. Debería haberlo sabido, debía
haberlo previsto…” Israel: “Como penitencia, por no ser perfectos, debemos
permitirles que nos continúen asesinando”.
2-
“Si él está tan enojado, significa que yo tengo la culpa. La gente no se
enoja sin motivo. Seguramente no hice lo suficiente para complacerlo. Sólo si
pongo más entusiasmo, ganaré su cariño”. Israel: “Debemos hacer más
concesiones. Somos el país más instruido, entonces debemos poner más empeño
en lograr convertirlos en más democráticos, más humanos, más civilizados”.
3-
“No importa lo mal que se conduzca en ciertas ocasiones, creo realmente que él
no desea verdaderamente herirme. En realidad me ama a pesar de todo. Sólo actúa
así para probar su masculinidad. No significa nada, porque después de todo es
una buena persona” Israel: “No importa a cuántos de nosotros asesine,
Arafat es nuestro socio. El hecho de que desea continuar las conversaciones es
una prueba de su amor, ¿no es así? Si no ¿para qué se tomaria el tiempo para
dialogar con nosotros?”
4-
“Estoy orgullosa de mí misma por ser fiel y determinada! Sigo al lado de mi
hombre en las buenas y en las malas.
Uno
no abandona a su pareja en los malos momentos. Cuando estás dispuesta a
perdonar luego de haber sido golpeada, es cuando pruebas lo fuerte que es tu
amor” Israel: Estamos orgullosos del hecho de ser nosotros quienes se
preocupan por la paz, y seguimos negociando incluso cuando somos atacados. Hey,
Mundo!!! ¡Miren lo mucho que estamos dispuestos a sufrir y no devolver con la
misma moneda! ¿Ahora aman a los judíos?”.
5-
No es que sufro de alucinaciones - sé qué tipo de persona es él. Simplemente,
creo en el amor. El amor es lo más poderoso en este mundo. Con la fuerza de mi
amor, puedo convertir a este sapo en príncipe. ¡La mujer posee la fuerza de
realizar lo imposible! Si lo amo con todas mis fuerzas, finalmente él me amará.
No es posible que yo esté inventando esta situación. Eso seria tonto.
Definitivamente,
creo en el amor”. Israel: “Haremos que ellos nos amen... Finalmente nos
aceptarán”.
6-
¡Es cierto, a veces siento que debería suicidarme, pues si no existo, no sería
abusada! Renunciaré a mis sueños, mi identidad, mis deseos, y me convertiré
en nada, De esa forma, el abuso se interrumpirá, pues ya no estaré allí para
recibirlo” Israel: “Somos muy grandes, muy poderosos para ellos. Reduzcámonos
un poco. De esa forma no quedará lo qué atacar”.
7-
Todos mis parientes- especialmente el rico tío Sam- continúan insistiendo en
que soy yo quien debe ceder, pues soy yo quien tiene el poder de interrumpir la
violencia. No entiendo muy bien a qué se refieren, pues la última vez que me
golpeó en la cabeza, yo estaba durmiendo. Pero el tío Sam me dice que soy yo
la culpable, y es él quien me ayuda a pagar las cuentas,así que debo obedecer
a mi tío...” Israel:”El mundo entero presiona sobre nosotros para que nos
rindamos. Debemos acomodarnos a ellos, no podremos pagar nuestras
facturas...”.
8-
“Soy una persona agradable y pacífica. Destruiré mi imagen si me convierto
en una de esas mujeres que devuelven los golpes, discuten, llaman a la policía
o hacen escándalos. Me hace sentir superior ser de aquellos que son
progresistas y civilizados” Israel: “¡Somos tan buenos! Ningún país árabe
es capaz de dar refugio a estos, que son sus hermanos árabes. Pero nosotros
somos mejores”.
9-
“Soy optimista. Esa es mi naturaleza. Supongo que esto se debe a que soy una
persona más espiritual. No me pregunten cómo, pero confío en que todo
funcionará bien finalmente”. “Somos optimistas. Ésa es nuestra
naturaleza”.
10-
Él me ha llevado a todos esos lugares románticos (Madrid, Sharm el Sheik,
Taba, Camp David, Wye Ptantation), caminamos juntos y me dijo que estaba
dispuesto a empezar de nuevo. Todos esos momentos de amor me hacen olvidar el
pasado y querer comenzar nuevamente. No se imaginan lo encantador que puede ser
cuando desea algo de mí. ¡Si existe alguna posibilidad de lograr que las cosas
funcionen, estoy dispuesta a hacer lo que sea, sólo para lograr que él me
vuelva a sonreír así nuevamente!” Israel: “Haremos lo que sea por la
paz...”.
11-
“No tengo opción. Él es mi única esperanza de amor. No puedo soportar ser
rechazada. Lo que él me da es mejor que no tener nada. No soporto estar
sola”.
Israel:”No
tenemos opción. No tenemos otro socio para la paz. “…
12-
Soy tan débil e indefensa. Lo
necesito para que me proteja. Israel: “Necesitamos de un Estado Palestino para
que nos proteja de los terroristas”.
13-
“La gente me dice que todo se debe a que no le he demostrado respeto en el
pasado. Me dicen que si le muestro más respeto, entonces él me amará. Aunque
me golpée, debo contenerme y mostrarte respeto. Me han explicado que es la
clave principal- el respeto. Entonces, seré amada. Ya quisiera que se presente
la oportunidad”. Israel: “Si Arafat recibe muchos premios por la paz, se
convertirá en realidad en un emisario de la paz, y cambiará convirtiéndose en
un buen tipo, superior a lo que nos podemos imaginar”.
14-
“Estoy cansada de luchar. No me restan fuerzas. Sólo deseo que él me
ame...” Israel: “Estamos cansados de luchar... después de 50 años de
guerra, sólo deseamos paz”.
15-
“Me he acostumbrado a esto. La mayor parte del tiempo, no me hiere en
absoluto”. Israel: “Podemos soportarlo. Y estamos entrenados. Limpiamos la
sangre y seguimos adelante. Estos son los sacrificios que debemos hacer por la
paz.”
16-
“Él no es malo, sólo está equivocado. Ha tenido una niñez tan difícil. No
se da cuenta de lo que hace.
Realmente
no es su culpa. No ha conocido nada mejor. Debe ser rehabilitado, educado. Ésa
es mi función. Y si no tengo éxito, es mi culpa”. Israel: “Los árabes no
son malos. Sólo se sienten frustrados. Les enseñaremos a ser más humanos”.
17-
“Siento mucha lástima por él. Él continua diciendo que es él el
maltratado. Se lo ve tan pobrecito. Cuando me dispara con su nuevo revólver, me
habla de lo mucho que ha sufrido por mi culpa y me siento verdaderamente mal por
él. Entonces, si golpearme lo hace sentirse mejor, ¿cuán terrible es, después
de todo? Necesita esa descarga. Sabemos lo frustrado que se siente el hombre.
Israel: “Los árabes se sienten frustrados. La “ocupación” los priva de
su humanidad. Por eso debemos ser sus válvulas de escape...”.
18-
“Todos me dicen que debo olvidar el pasado. Empezar de nuevo. Me aseguran que
él dará vuelta la página.
Quizás
cambie. Me recuerdan que él me trajo flores al hospital, cuando rompió el
tabique de mi nariz. Y a veces es tan servicial con los vecinos. No es del todo
malo. Con una terapia correcta, cambiará”. Israel: “Nadie ha muerto hoy.
Quizás han decidido dar vuelta la página. Atbright, Mitcheli, Tennet, Zinni,
Powell... siguen diciendo que pronto lo lograremos”.
“Ser
olé es maravilloso, no cambiaría esto por nada” enuncian los chicos. Su
entusiasmo es desbordante. Se sienten cómodos en Israel. “En un año mis
padres ya están mejor que en 40 de donde vinieron”. Afirmaciones severas,
exageradas, pero que describen el estado de ánimo de ellos.
Son
tres los nuevos israelíes sudamericanos. Leandro, 12 años, no compartía con
sus padres la idea de la aliá. “Quería quedarme en Argentina con mis amigos,
el futbol, el club, no quería venir. Hoy ya no me quiero ir. Me siento
integrado, todos mis amigos son israelíes y juego más al futbol acá que allá”.
Para Mailen, 13 años, “La vida en el Merkaz Klitá fue muy divertida.
Nos conocíamos todos los chicos y al poco tiempo de llegar formamos un
grupo de olim que andábamos por todas partes. Carolina 13 años “éste es mi
lugar, veo a mis padres mucho mejor que antes, tengo amigos a montones y hablo
hebreo sin problemas”.
Todos ellos se conocieron en Israel,
pero sus opiniones son coincidentes: “Acá podemos andar por las calles sin
miedos, nadie nos va a robar, nadie nos va a atacar, los israelíes nos tratan
bien. “Hasta tenemos privilegios en la escuela por ser inmigrantes”.
“Podemos
salir de noche sin temores, la seguridad es una aliada que no teníamos
antes”. “¿Miedo a los atentados?, un poco, cuando llegamos, ahora ya no”.
Se
sienten libres en todos los aspectos, “Aca a nadie le importa la ropa que
usas”. Los tres hablan hebreo sin problemas (enseñando también a los
padres), el idioma ya no es una barrera. Todos participaron de excursiones por
el país, por la Sojnut o la OLEI.
Comienzan
a perfilar sus proyectos de vida en Israel. Mailen quiere ser actriz, Leandro
jugador de futbol y Carolina ve su futuro en la Universidad.
Pero
los tres quisieran decirles al mundo entero que hay que venir a estas tierras.
Para Carolina “habría que explicarles que vengan que va a estar todo bien”,
Leandro les diría “todo lo bueno que es estar en este lugar” y Mailen cree
“que tendrían que promocionarlo, tendrían que vender a Isreal como en una
publicidad”.
Usan
sus computadoras para chatear con sus amigos, los de antes y los de ahora.
Cuentan que en sus escuelas los consideran mejor por ser inmigrantes. Viajan y
cambian de un lugar a otro sin inconvenientes.
Son
la nueva generación de inmigrantes. Se quejan que las noticias que muestran en
Argentina, sobre Israel siempre son las malas. Se los nota felices, y ven a sus
padres tranquilos por la decisión de hacer aliá, que valió la pena.
Cuando
hacen un balance de su nueva experiencia coinciden en el resultado positivo. El
tiempo trascurrido los hace extrañar menos cosas de Argentina. Las ganas por
aprender, conocer y disfrutar los sobrepasa. Los tres están contentos de ver a
sus familias felices a pesar de las dificultades. Para ellos Israel es su nueva
casa. Su futuro está allá.
NESTOR
FELLER • SHELIAJ JINUJ VEALIÁ • ROSARIO
La TZEDAKÁ
transforma la materia en espíritu y vuelve fuego una moneda
El Rebe
•
Extraído de la REVISTA KETER
de JABAD EN LA CITY
Adaptación
Staff KETER
El “Baal Haturim” escribió
que todo lo que uno da en calidad de Tzedaká, lo recibe nuevamente, sin que
falte nada del importe que dio. Eso lo aprendemos de la palabra “venatnú”
que significa “y darán”. Dicha palabra se puede leer de derecha a izquierda
y de izquierda a derecha indistintamente, enseñándonos que todo lo que uno da
regresará por el mismo camino.
Los aspectos ocultos de la Torá
nos ofrecen otra prueba de que en realidad cuando damos estamos recibiendo. El
sistema de interpretación At-Bash consiste en sustituir y combinar la primera
letra del abecedario (que se compone de 22 letras) por la última, la segunda
por la anteúltima, etc. (alef y tav - bet y shin - guimel y resh- etc.) Al
aplicar el sistema a la palabra ‘Tzedaká’ obtendremos increíblemente otra
vez la palabra ‘Tzedaká’.
Cuando damos tzedaká, momentáneamente
nuestro dinero y esfuerzo bajan, por ello la palabra se lee de arriba hacia
abajo. Luego, aplicando la regia At-Bash, leemos la misma palabra de abajo hacia
arriba, pues el dinero y el esfuerzo que dimos generosamente se santifican y se
elevan y vuelven a nosotros expresados en bendiciones de hijos, vida y sustento
sin que se pierda un solo centavo en el camino.
Un empresario fue a ver al
Rebe y se quejó de que sus ganancias eran demasiado bajas en todas las empresas
que él dirigía, por más que se esforzara. “¿Y cuánto de esas ganancias
das en tzedaká?” preguntó el Rebe. El hombre, avergonzado, respondió que no
había dado nada. “En tu próxima empresa,’ sugírió el Rebe, “haz a Di-s
tu socio, contribuyendo con un diez por ciento de tus ganancias para tzedaká.
Dí-s, como cualquier buen
socio, hará todo lo que esté en Su poder para asegurar que a la empresa le
vaya bien.
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Familias que Adhieren
Las
siguientes familias hacen llegar sus salutaciones de felicidad y paz a toda la
comunidad con motivo del nuevo año 5764
que se inicia.
Sr.
Carlos Abiad y Familia
Sr.
Fernando Anapolsky
Sr.
Abraham Berman y Flia.
Sra.
Clara Bacalor de Basquin y Familia
Sr.
Pedro Ballhorn y Familia
Dr.
José Bendersky y Familia
Sr.
Saúl y Dr. Rubén Bercovich y Familias
Sr.
Abraham y Fany Berner
Sres.
Patricia, Daniel, Shani e lan Biau
Sr.
Saúl Bloj y Familia
Sr.
Santiago Cabenovsky y Familia
Sr.
Adolfo Caplan y Familia
Sr.
Alberto Cohén y Familia
Dr.
Jacobo Cohén y Familia
Familia
Dikstein
Sr.
Luis Dorfman y Familia
Sr.
Arnoldo Druker y Familia
Sr.
Isidoro Eisenberg y Familia
Sr.
Mario Epstein y flia.
Martín,
Rodrigo e Ingrid Feldman
Sra.
Malvina Feuer y Familia
Sr.
León Finkel y Familia
Sr.
Luis Fijtman y Familia
Sr.
Jaime Fuksman y Familia
Ing.
Salomón Garbulsky y Familia
Sr.
Sergio Garmizo y Familia
Sr.
Leonardo Fabio Goldberg y flia
Sr.
David Goldvarg y Familia
Sr.
Isaías Goldvarg y Familia
Rosita
Grimberg e Hijos
Sr.
Raúl Helman y Familia
Familia
Himelfarb
Sr.
Javier y Analía Indelman
Sr.
Ernesto Jabiansky y Familia
Ing.
Arnaldo Joselevich y Familia
Sr.
Arnoldo Katz y flia
Sr.
Sergio Katz y flia
Sr.
Rubén Kelman y Sra.
Sr.
Bernardo y Adela Klass y Familia
Dr.
Moisés Koffman y Familia
Ing.
Manuel Kupersmit y Familia
Ing
Jaime Lein y flia.
Sra.
Liliana Lein y Familia
Doris
Lifchitz y Diego Wainberg
Sr.
Alberto Liponetzky y Familia
Sr.
Miguel Loterstein y Familia
Sr.
Pablo Makaroff y Familia
Sr.
Alfredo Maskin y Familia
Familia
Mirkin
Sr.
Eduardo Miskin y Familia
Familia
Novick
Familias
Pisarz
Sra.
Celia P. de Rozin
Sr.
Saúl Salman y Familia
Sr.
José Saskin y Familia
Sr.
Enrique Schilman y Familia
Dra.
Graciela Schlaen y Familia
Sr.
Ernesto y Ethel Schlaen
Sr.
Alberto Seiguer y Familia
Ing.
Alberto R. Seselovsky e Hijos
Ing.
Víctor Edgardo Seselovsky y Familia
Dra.
Lilia Slepoy, Norberto e Hijos
Sr.
Sergio Starosvietzky y Familia (Ceres)
David
y Mijal Strajelevich y Familia
Dr.
Isaías Tjor y flia
Dr.
José Alberto Trop y Familia
Dr.
José Vitnovetzky y Familia
Sr.
Jacobo Weiner y Familia
Ing.
Miguel Werber y flia
Adhieren varias familias que prefirieron su anonimato.
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¡Queremos un Rey!
por
el Rabino Yanki Tauber
•
De “Jabad Magazine”
Artículo
publicado en 2002
Los
reyes están en extinción en estas nuevas generaciones. Por supuesto, aún hoy
está la Reina de Inglaterra. Posee una corona, un trono, un palacio, guardias,
damas de honor, súbditos. Teóricamente, ella puede incluso desarmar el
parlamento y comenzar a emitir decretos. Pero todos sabemos que nunca lo hará.
Entonces toda la pompa y la ceremonia tienen un aspecto falso. La corona en su
cabeza se parece más a un disfraz de Purim.
¿Estamos
buscando a un déspota real? Todavía existen algunos dando vueltas. Saddam
Hussein- sí! Él es uno de los que puede ordenar: “¡Córtenle la cabeza!”
Así como era antes. De todas formas -dificilmente-
podríamos
llamar a esta gente “reyes”. Ellos inspiran terror, pero no,
sobrecogimiento; poseen fuerza, no majestuosidad. La corona en sus cabezas se
vería ridícula (Saddam lo sabe, por eso no se coloca una). Los reyes que
recordamos de los libros de cuentos de nuestra infancia poseían majestuosidad.
Despertaban temor, pero también amor. Sus súbditos temblaban ante su
presencia, pero deseaban temblar ante ellos. Existía mucha pompa y ceremonias,
pero la pompa y la ceremonia significaban algo, representaban algo real. La
corona en sus cabezas parecía pertenecer a ese lugar.
La
esencia de Rosh Hashaná, dicen nuestros Sabios, es que en ese día coronamos a
Di-s como Rey del Universo. A no ser que usted sea particularmente religioso,
“Di-s” probablemente no es una palabra que use confortablemente. Agréguele
el término “Rey del Universo”, lo que es suficiente para provocar que una
persona moderna se ruborice. Cuando vamos a la Sinagoga en Rosh Hashaná, la
mayoría de nosotros no piensa que está asistiendo a la coronación de Di-s. ¡Pero
veamos por un momento lo que nos estamos perdiendo!. ¿Por qué siempre añoramos
a esos reyes del mundo de la infancia?
Carecemos
de sobrecogimiento. Haciendo “clic” con el mouse, podemos adquirir una
comida o una casa, hallar un empleo o una pareja. Lo que nos es mucho más
dificil encontrar es una fuente de autoridad en nuestras vidas.
Por
supuesto que hay por ahí muchísimas personas que están preparadas para
decirnos lo que debemos hacer, incluyendo a aquellas que, si se les da la
oportunidad, nos forzarán a hacer lo que ellos nos indican. Pero eso no es
autoridad, de la misma forma que Saddam Hussein no es un rey.
También
podríamos señalar a nuestro psiquiatra favorito, a un experto o al gurú de
nuestras vidas. Pero en el análisis final, es otro tipo de- ‘tómalo o déjalo’
-consejo. No se trata de la autoridad que necesitamos y anhelamos, al igual que
la reina de Inglaterra es una reina para nosotros. Es lindo, es agradable e
impresionante, pero al final del día, quedamos con la misma sensación de vacío.
La auténtica autoridad es absoluta. Nos ordena, no nos aconseja. Al mismo
tiempo, no se trata de algo impuesto sobre nosotros, pues está en completa
armonía con nuestra voluntad esencial.
Se
trata de algo a lo que nos subyugamos completa e inequívocamente, pues
reconocemos que es la voz de nuestro profundo ser. En Rosh Hashaná dedicamos
dos días a la búsqueda de esa voz de autoridad que tan profundamente
anhelamos, de ese Rey del Universo que hemos estado buscando desde nuestra más
tierna niñez. Pero no lo busquemos en la Sinagoga, en nuestro Libro de Rezos, o
en la prédica del Rabino. Busquémoslo en nuestro profundo ser: en las cosas
que nadie tiene que decirnos, pues las sabemos absolutamente. En los compromisos
a los que voluntariamente nos subyugamos, pues reconocemos que son expresiones
de lo que -más que imposiciones- son nuestra verdadera voluntad.
Por
otro lado, debemos asistir a la Sinagoga, donde estaremos en compañía de
muchos otros que están realizando la misma búsqueda, inquiriendo el mismo núcleo
de verdad y fuente de sobrecogimiento. Leamos las Plegarias impresas en los
libros de Rezos, que capturan 6000 años de búsqueda del ser humano por un rey.
Cuando suene el Shofar, cierren sus ojos. Imagínense en medio de una jubilosa
muchedumbre, que se ha reunido para coronar a su rey. Escuchen las trompetas que
expresan el temor y la alegría de la gente subyugándose a una autoridad que
personifica sus propias y más profundas luchas y aspiraciones.
Riqueza
para bendición
•
Por Mordejai Jalusi
Extraído
de la REVISTA KETER de JABAD EN LA CITY
Como
hombres de negocios estamos acostumbrados a afrontar pruebas y desafíos.
Lo
importante es SUPERARLOS, lo inteligente es APRENDER DE ELLOS y lo sabio es
APLICAR EL APRENDIZAJE, tal cual lo dicen los manuales del management moderno.
Uno
de los desafíos que se le presentan al ser humano en general y al hombre de
negocios en particular se divide en dos clases: la prueba de la riqueza y la
prueba de la pobreza. La pobreza perturba la mente de la persona y su relación
con el Creador, pero paradójicamente puede llegar a fortalecer el lazo de unión
entre ambos. La riqueza trae consigo situaciones y seducciones diversas, como
dice el versículo: “Vaishman leshurun vaibat’- “Y engordó Israel y pateó”.
(Devarim 32:15).
Hay
enseñanzas jasídicas concretas y directas que nos ayudan a sortear las pruebas
con inteligencia y sabiduría.
Rabí
Shneur Zalman de Liadi (conocido como el Alter Rebe) dijo: “El santuario
celestial de la riqueza está situado entre el gan eden (paraíso) y el gueinom
(purgatorio), y tiene dos puertas, una en cada dirección.
Rabí
losef ltzjak Schneersohn (conocido como el Rebe Anterior y 6º Rebe de Jabad)
dijo:
“Una
fina y sabrosa porción de carne es la riqueza, pero tiene una gran espina.
Pocos saben extraerla y limpiar la carne.”
Con
todo esto, la riqueza tiene muchas virtudes. El Rebe de Lubavitch explica de la
siguiente manera el concepto talmúdico de por qué Rabí lehudá Hanasí (sabío
Talmúdico) honraba a los ricos-. “La riqueza atestigua que la Supervisión
Divina dio todos los medios que el afortunado necesita para efectuar grandezas
en el mundo de Hashem. Es claro que quien es bendecido con riqueza, posee también
capacidades intelectuales y emocionales acordes a su destacada función. Hay que
honrar a una persona de esta magnitud que desde el cíelo recibió una fuerza
adicional”.
Un
pequeño maise cuenta que un hombre rico se quejó a los oídos del Rebe
Maharash (4º Rebe de Jabad) diciendo que no tenía tiempo de tomar un libro y
ponerse a estudiar. Le dijo el Rebe: Hakadosh Baruj Hu (El Santo Bendito Sea) te
situó frente a la prueba de, que quien aumenta sus bienes, aumenta sus
preocupaciones (Pirke Avot 2:7) en lugar de ponerte en la prueba del humilde
cuya preocupación es conseguir el pan del día, ¿y así le dices gracias a
El!!!?”.
Cada
argumento en su lugar
En
una ocasión el Rebe Rashab (5º Rebe de Jabad) exigió de uno de sus jasidim,
un judío adinerado, solventar los costos de los sueldos de la comunidad
(Rabino, Shojet, Educadores), activar el estudio pú-
blico
de la Torá y fortalecer los ingresos de los profesionales de la educación. El
jasid argumentó:
“¿Quién
soy yo para afrontar y producir esto?” El Rebe replicó: ‘El argumento es válido
pero no es este su lugar. Cuando estás en tu comercio y evalúas las ganancias
diarias entonces es apropiado decir quién soy yo para obtener esto’.
Un
rico jasid que perdió su fortuna fue a ver a Rabí losef ltzjak Schneersohn, su
Rebe, y lloró frente a él amargamente. El Rebe le dijo:
‘El
Talmud nos enseña que la vida es una rueda. El rico en la cima de la rueda está
alegre y feliz, pero solo es un inocente iluso ya que poco a poco la rueda puede
comenzar a girar hacia abajo. El pobre se encuentra debajo de la rueda, está
triste y llora. También es un inocente ya que la vida es solo una rueda y no
hay de qué llorar Gira la rueda, trabaja, confía en Hashem y te salvarás’,
Y así sucedió.
Contó
Rabí losef ltzjak: “Ese era un jasid de mi padre y era muy pobre, tenía una
esposa enferma y varios hijos para mantener. Cambió su suerte y se transformó
en millonario. Comenzó a realizar grandes reuniones en su mansión cuya temática
era la tzedaká.
Siempre
era el primer aportante y solía decir: ‘Fui pobre y conozco el gusto de la
enfermedad, el hambre y el frío’. Cada año en el aniversario de la fecha que
cambió su suerte hacía una gran fiesta con su familia y amigos y decía:
“Fui pobre”. Luego separaba grandes sumas de dinero para tzedaká”.
Visión
práctica
El
Mundo es una gran empresa dirigida por un Unico dueño; somos Gerentes de Area y
Nuestro Jefe nos asigna un presupuesto anual específico, digamos u$s 1.000.000,
y con ese millón logramos cosas que otros lograrían con 3 o 4 millones, y además
beneficiamos al mercado, alcanzando el objetivo de la empresa.
¿Se
puso a pensar qué haría el Dueño de la compañía con Ud.? No siga leyendo,
piense unos segundos... ¿Qué haría el Dueño con Ud?
Ud.
puede decir: me recompensaría, me ascendería, y está en lo correcto, pero eso
es solo parte del asunto.
Hay
algo más importante, El renueva su confianza en Ud. como un administrador
brillante, y... le da más presupuesto para que logre más y mejores cosas y no
sólo en el orden material, inclusive para Ud. mismo.
Como
hombres de negocios judíos estamos acostumbrados a afrontar pruebas y desafíos.
Lo
importante es superarlos, lo inteligente es aprender de ellos y lo sabio es
aplicar el aprendizaje, tal cual lo dice la Torá, el más moderno manual de
management.
