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Hikonu 34
Shalom Uvrajá
En esta oportunidad usted está recibiendo Hikonu reducido, ya que hubo un aumento en los costos de impresión pero no hubo aumentos en las publicidades y en las colaboraciones. Espero que con la ayuda del creador el próximo número vuelva a su formato tradicional. De todos modos los contenidos son valiosos y lo invitamos a disfrutar de la lectura.
En los últimos tiempos nos vimos acosados del "linchamiento mediático" que sufre Israel y por extensión todos los iehudim del mundo, ya que somos una sola cosa, y debemos entender por las buenas y en esta vez lamentablemente por las malas lo que nos enseña la Torá ya 3314 años que somos un pueblo diferente y la casa de lsrael no es como los demás pueblos.
Creo que lo principal es nuestra actitud, y más allá del esclarecimiento que debemos hacer hacia afuera, es el esclarecimiento hacia adentro, la historia de nuestro pueblo, de nuestra tierra, de nuestra fe, de nuestro vínculo eterno con la tierra Israel porque así lo dictamina nuestra etema Torá entregada a Israel por el Eterno lo que debemos realizar. Es lamentable que todavía hay de nuestros hermanos que sufren el complejo de inferioridad y se ven amilanados ante las acusaciones. Hay que decir claramente y sin titubear "Israel es nuestra tierra, de todo judío, completa como nos la entregó Di-s tal como está escrito en la Torá". Habría que, estudiar más Torá, enseñarla, practicarla, estoy seguro que no habría más problema de asimilación, escuelas que se achican, problemas psicológicos, peleas familiares y demás enfermedades que azotan a nuestra sociedad.
Gracias a Di-s aumentan las clases de estudio en Beit Jabad para todas las edades, hombres y mujeres, aumentan los participantes, es digno de destacar las actividades del Depto. de la juventud dirigidas por el Rab. Jaim Nacach con la ayuda de su esposa, falta que usted pruebe ¡Nunca es temprano! ¡Nunca es tarde!
Rabino Shlomo Tawil
Shalom Uvrajá
de Viviendo cada dia
El nos ha entregado una Torá de verdad, y ha implantado vida eterna dentro de nosotros (bendición que sigue a la lectura, de la Torá).
El Talmud declara que a los profetas se les preguntó por qué los israelitas fueron expulsados de su tierra natal, pero no tuvieron respuesta hasta que Di-s reveló la razón: "Pues ellos han abandonado Mi Torá" (jeremías 9:11). El Talmud explica que no recitaban las bendiciones para la Torá.
¿Por qué el Talmud da esta interpretación a "ellos han abandonado Mi Torá"? El Jafetz jaím explica que si los israelitas hubieran abandonado el estudio de la Torá y la observancia de las mitzvot, entonces los profetas no habrían dudado en dar una razón para el exilio. El hecho fue que ellos ciertamente estudiaban Torá, pero era un estudio académico, al igual que cualquier otro estudio filosófico. Ellos ciertamente observaban las mitzvot, pero hacían así porque las consideraban medidas sociales o de valor higiénico, la Torá y las mitzvotque no son observadas principalmente porque son los dictados de Di-s son de poco valor espiritual.
Es recitando la bendición para la Torá que nosotros indicamos que nuestro estudio y observancia de la misma es en acatamiento a la voluntad Divina, y no porque ellas están de acuerdo con nuestro entendimiento.
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Oh Di-s, haz las palabras de la Torá dulces en nuestras bocas... y que nosotros, y nuestros hijos, y los hijos de nuestros hijos, seamos conocedores de Tu Nombre y sinceros estudiosos de la Torá (plegarias matutinas diarias).
Esta es una bendición que es recitada cada día del año. En el día precedente a Shavuot, merece especial atención.
El conocimiento de Torá no puede ser adquirido como un boleto de lotería. No hay ganadores fáciles. El conocimiento de Torá requiere estudio, esfuerzo, persistencia, diligencia, y sacrificio.
Si nosotros oramos que nuestros hijos y sus hijos sean conocedores de la Torá, entonces debemos hacer algo para dar origen a esto. Debemos comenzar con nosotros mismos, Cualquiera pueda ser nuestro grado de anterior estudio de Torá, desde el más escaso hasta el más avanzado, debemos continuar nuestra prosecución personal de estudio de Torá si esperamos que nuestros hijos lo valoren. Debemos planear y elegir la educación de Torá de nuestros hijos muy cuidadosamente. Debemos interesarnos profundamente en el apoyo de instituciones de Torá.
Nosotros debemos poner nuestras prioridades en orden. Si nuestros hijos y nietos no nos ven poniendo gran valor en el estudio de la Torá, es escasamente probable que lo valoren ellos mismos.
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Pues los caminos de Di-s son justos. los rectos caminarán en ellos, y los pecadores tropezarán en ellos (Hoseas 14:10).
Un hombre adinerado de una comunidad dio un gran banquete para todos los vecinos del pueblo, proveyendo las más deliciosas delicadezas. Un huésped, quien sufría un mal gastrointestinal, cayó enfermo después de participar del banquete, y criticó al anfitrión por provocarle la enfermedad.
"Cuán tonto eres" dijo el anfitrión. "Simplemente mira cuántas personas disfrutaron el banquete sin ningún efecto dañino. Tu reacción no fue debida en absoluto al alimento en mal estado, sino a tu mal particular".
Así es con las enseñanzas de la Torá. Para la persona que está espiritualmente bien, los caminos de la Torá son sanos y deleitables. La persona que está espiritualmente empobrecida hallará la práctica de la Torá restrictiva y molesta. Pero el problema está dentro de ella, y no en la Torá.
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Antes de que todo fuera creado, la Torá lo precedió... Mientras aún no había profundidades, ni manantiales, montañas ni colinas... antes de la tierra y su existencia, antes de que Di-s extendiera el firmamento, la Torá estaba allí (Majzor de Shavuot).
El Talmud declara que la Torá precedió la creación misma (Pesajím 54a). Di-s miró dentro de la Torá y creó el universo conforme a su diseño" (Zohar, Terumá).
Desde la más pequeña ameba hasta la más alta jirafa, desde la intrincada estructura del átomo hasta los complejos movimientos de los cuerpos celestiales, hay un diseño en el universo. Los antepasados sólo podían conjeturar esto. Modernos telescopios y el microscopio electrónico han revelado una estructura y orden en el universo que desconcierta la mente humana. Estudios recientes han revelado una especie de orden aún en el caos. Cuanto más aprendemos acerca del universo, más evidente se torna el diseño.
El plano maestro para este intrincado sistema fue la Torá. Esto nos ayuda a entender por qué el Talmud dice que una persona debería siempre pensar que todo su comportamiento puede alterar el estado del universo. La obligación de cumplir la voluntad Divina es más que una decisión o personal. La desviación de la voluntad Divina rompe la armonía del universo.
Gentileza Rabino Yossi Turk
Beit Jabad Córdoba
El Sargento mayor Rami Meir, residente de Kfar Jabad, fue reclutado el Viernes por la noche, 3º día de Pesaj y se encontraba con su regimiento en el centro de la batalla en contra del terrorismo en el campamento de refugiados en Jenin. Comparte con nosotros algunas de sus experiencias:
Termino la cena de shabat con mi familia. Y salgo a saludar a un "Shalom Zajar" a un vecino que tuvo un varón. En la mesa, la conversación torna sobre los conocidos que fueron reclutados. Algunos de mis amigos me cargan "¿dijiste que perteneces a un regimiento de combate y no te llamaron?" La verdad es que no esperaba que me recluten. Es cierto que pertenezco a un regimiento de combate de infantería pero ya cumplí 41 años, cuando soy considerado ya "viejo". Hace apenas unas semanas, festejamos los mayores de nuestro regimiento, él haber superado la edad de reclutamiento en las reservas.
23.30 hs. Golpean en la puerta. "Tzav Shmone" orden de alistarse.
Trato de organizarme. En otras épocas, sabía tener mi mochila lista con el equipo necesario.
Ahora tenía todo disperso por la casa. Mi mujer e hijas me ayudan a preparar el bolso. En un momento dudo si llevar los tefilín conmigo (en Pesaj no se coloca Tefilín) y me recordé de la anécdota del Reb Meir Freiman Z"L, reclutado en pleno Iom Kipur (1973) que llevó el Lulav y Etrog con él, entonces puse mis Tefilín en la bolsa.
00.00 hs. Subo al micro y me despido de mis chicos. Soy el primero en el ómnibus que empieza un largo recorrido por los lshuvim de la zona. Quiero destacar la conducta del chofer, quien no prendió la radio ni fumó por respeto hacia mí (salvar vidas tiene prioridad sobre Shabat, permitiendo viajar, pero fumar u otras actividades prohibidas innecesarias no). El micro hacía su recorrido durante la noche y levantó los reclutados, Tengo que reconocer que mi estado anímico era bastante bajo. En fin era una sorpresa total. De la tranquilidad de shabat en familia en Kfar Jabad, al viaje en micro por la noche.
03.00 hs. Sube al micro en el ishuv Tzafria, un oficial de otro comando, Noté al joven contento porque lo habían reclutado, lleno de entusiasmo por poder participar en la lucha contra el terrorismo. Este joven en un instante pudo cambiar estado de ánimo. Yo también me llené con fuerza y vitalidad cuando pensé en la suerte de poder proteger mi casa, esposa e hijos, y a todo el pueblo judío.
06.00 hs. Llegamos al campamento. Ahí esta nuestro depósito de equipos. Había bastante "balagan" (desorden). Encontrar y preparar equipamiento llevo tiempo. Mientras empecé a pensar en Tefilat shajarit -la plegaria matutina. En el Beit Hakneset ya habían unas 200 personas de todos los segmentos de la población, Ashkenazim, Sefaradim, kipa tejidas, jareidm, jasidim, etc.
Después de la Tefilá, se me acercó un joven observante y me preguntó si tenía Matzá shmurá hecha a mano. Como no consumía otra matzá, estaba en ayuno desde ayer. Hice kidush, comimos matzá y algo más para cumplir con la Seudá de Shabat. El estado anímico en general era muy bueno. Era confortante ver ese espíritu solidario. Me encontré con un padre de 6 hijos, que vino a alistarse voluntariamente. Me alegre de encontrarme con el Mayor Moshe Gerstner, el jefe de división nuestro, un comandante excepcional.
Domingo 18 de Nisan, 4º día de Pesaj
A la mañana nos avisaron que vamos a Jenin y para eso tenemos que hacer entrenamiento en el norte. Llegamos a la base después del mediodía y empezamos a entrenarnos para una lucha en zona urbana.
Lunes, 19 de Nisan, 5º día de Pesaj
A mí me llaman el "viejo" del grupo. Yo estoy con mi regimiento desde el año 82 cuando entramos juntos al Líbano a conquistar Sidón. La gente de mi edad que ya pasamos por el Líbano, conocemos ya todas las tácticas de memoria, por eso pedimos al jefe de división, permiso para ir a casa a buscar más efectos personales necesarios, que por el apuro a presentarse, habíamos olvidado llevar. Además, por Pesaj yo no comí nada en la base y quise llegar a casa a comer algo.
El jefe nos dio permiso para irnos a las 17.30 y teníamos que presentarnos de vuelta a la mañana. Llegue a casa a las 22.00 hs.. Comí una comida caliente (la última por varias semanas) y dormí varias horas en cama. (algo que parece ahora muy lejano)
Martes, 20 de Nisan, 6º día de Pesaj
A las 7 hs. Llegamos de vuelta a la base con los últimos preparativos para salir a Jenin. El comandante nos dio las estimaciones acerca de lo que nos esperaba. Retroactivamente se comprobó que no eran correctos ya que no se supuso la feroz oposición contra la cual tuvimos que luchar.
Con el ambiente muy tenso, sentí la necesidad de decir algunas palabras de incentivo y apoyo. Abrí el Jumash (Torá) y leí algunas frases que hablan de la necesidad de luchar con fuerza, sin debilidad en el corazón. El jefe no se conformaba con las pocas palabras que dije y me pidió que hable para fortalecer él ánimo de los soldados. Hablé basandome en las palabras de Maimónides, que cuando uno sale a la guerra, debe confiar en la victoria sabiendo que Hashem nos está acompañando.
Después de eso salimos en una gran caravana de vehículos pesados; tanques, transportes blindados, topadoras y otros. Llegamos al campamento de refugiados de Jenin a la madrugada. Pasamos por medio del campamento y todo era silencio. Sin ningún disparo. Parecía que todo iba a ser fácil y simple, pero sentimos un aire tenso aun sin saber porque. Yo me recuerdo las últimas palabras de nuestro jefe; "no es chiste, es una campaña militar, yo dirigí muchas operaciones militares en mi vida pero esta es crucial."
Miércoles, 21 de Nisan, 7º día de Pesaj (3 de Abril 2002)
11.30 hs. Llegamos a los montes en las afueras de Jenin, el jefe de división dio las últimas instrucciones y las fuerzas salieron. Aproveché unos momentos para ponerme el Talit y empezar Shajarit, la plegaria matutina. De repente escucho el grito por el handy: "¡oficial herido!" Después de unos minutos se comprobó que era eljefe nuestro, Moshe Gerstner HI'D. Fue alcanzado en el frente por la bala de un francotirador.
Con sacrificio impresionante, y bajo fuego incesante, se pudo sustraerlo de ahí y un helicóptero lo llevo en estado crítico. Los soldados estaban muy desanimados. Además, hubo dos soldados heridos. El sentimiento era de angustia. En ese momento, tomaron la dirección el segundo jefe de división con 3 jefes de sección y dirigieron el combate en forma excepcional. De acuerdo a mi opinión, actuaron de manera sobresaliente en momento de crisis. Termine la Tefilá con mi corazón afligido e hice kidush. De repente se me acerca el coordinador de la división y me dice que la familia de Gerstner pide sus efectos personales. No soy un chico, entendí enseguida el significado. El shock era terrible para todos, especiahnente para mí.
Pero enseguida me recuperé. Estamos en guerra y no es el momento de desmoralizarse, tenemos que ser fuertes y fortalecer a los compañeros. A la noche se juntaron alrededor de mí unos 30 soldados, saqué la poca matzá que me había quedado y una botella de vino y dije 'señores, ahora es el momento de realizar la Seudat Mashiaj, para fortalecer la fe en la redención cercana' (celebrar la Seudat Mashiaj en los últimos momentos de Pesaj con Matzá y vino, costumbre difundida por el Baal Shem Tov). Salió la misma respuesta, como si fueran una sola persona, de la boca de todos "lo único que necesitamos ahora es el Mashiaj". Repartí la matzá y el vino a todos y ocurrió el milagro del aceite (como en Janucá), ¡alcanzó para 30 personas!
Jueves, 22 de Nisan, día posterior a Pesaj (4 de Abril 2002)
Durante todo el día se llevó a cabo una lucha fuerte en el campamento. Yo me ocupé de transportar soldados de un punto a otro en la tanqueta. Mientras uno está dentro del vehículo, es relativamente seguro, si uno sabe obviar los explosivos que los terroristas colocaron. El problema empieza en el momento que uno saca la cabeza afuera o al intentar pasar de una casa a otra.
En el campamento había francotiradores escondidos y protegidos, y era muy difícil identificarlos. Los tanquistas nos pidieron ayudar a ubicar las fuentes del fuego pero era muy difícil, porque su puntería era muy exacta. Uno de los soldados hizo una prueba, colgó una gorra militar sobre un palo, y lo saco afuera. Enseguida fue alcanzada con varias balas.
Además, fuimos alertados que grupos de terroristas pretenden suicidarse al lado de concentraciones de soldados. Esto nos obligó a ser más cautelosos todavía. Mientras tanto, se nos acabó la comida. Me comuniqué con laakov Konig de Kfar Jabad y le pedí que se ocupara en hacernos llegar vino para kidush, jalot y golosinas. Además pedí café y té. Combiné con el Sargento Mayor de División, que iba a acompañar un herido, que trajera la comida. Él volvió el Viernes con la bolsa llena de comida.
Viernes, 23 de Nisan, (5 de Abril 2002)
Terminé mi turno de guardia y empecé a rezar Shajarit terminando a las 07.00 hs. De repente se me acerca uno de la otra división y me pidió colocarse los Tefilín, detrás de él, seguía toda la división formando una cola. Aún soldados que antes se negaban empezaban a ponerlos. No entendí qué pasó, hasta que uno de ellos me contó sobre la trágica muerte de En Sharabi.
Él era uno de las fuerzas que tomaron el campamento. La fuerza había terminado de asegurar una casa y Einan eligió un rincón tranquilo, se colocó el Talit y los Tefilín y empezó a rezar Shajarit. Un francotirador palestino disparó adentro de la casa. De mala suerte, una bala rebotó contra la reja de la ventana cambió la dirección y alcanzó fatalmente a Einan. Como muestra de solidaridad con su compañero que falleció con los Tefilín puestos, vinieron todos pidiendo colocarse los Tefilín.
Shabat kodesh, 24 de Nisan, (6 de Abril 2002)
El viernes a la tarde, nos ordenaron a nuestro equipo a replegarnos sobre el monte en las afueras del campamento. Dije a los muchachos; "vamos a organizar un Minian" enseguida se formó el grupo y empezamos Kabalat Shabat. Es dificil explicar la emoción de gente religiosa y no religiosa, entonando el 'Leja Dodi' en el campo abierto y pleno centro de la batalla más feroz.
Después de Kabalat Shabat hice kidush, y recién ahí nos sentamos todos para la cena de Shabat al aire libre, Había un buen ambiente y comida abundante gracias al "pékele" de jalot, atún, lata de ración y tomates. Dos horas mas tarde llegaron las provisiones de comida caliente del ejercito pero ya estábamos satisfechos. Nos quedamos ahí todo shabat, mientras que en el campamento seguía la lucha casa por casa. Por la tarde entre Minjá y Arvit reuní a los soldados y estudiamos Pirkei Abot. (La mishna "Etica de los padres" que se estudia los Sábados a la tarde).
El Sábado a la noche, salimos en una operación combinada con fuerzas especiales recién llegadas, para someter a los terroristas. Es una operación dificil y peligrosa la cual exige estar muy alerta para no tener bajas entre nosotros.
Me acosté a dormir a las 02.00 hs. A las 04.00 me despiertan, nuestra gente volvió del campamento y quiso comer. Era una alegría encontramos con todos sanos y salvos. Casi no hubo conversación, solo apretones de manos y palmadas. Sin palabras se decía todo. Un oficial observante del ishuv me preguntó; '¿tienes vino? Todavía no hice Havdalá.' Justo me alcanzó para una copa. Hizo Havdalá y recién ahí los muchachos empezaron a comer.
Hay que destacar que en todos estos días, dormimos máximo de 3 a 4 horas por noche. De una ducha o muda de ropa ni hablamos.
Domingo, 25 de Nisan, (7 de Abril 2002)
A la mañana recibimos órdenes de transferirnos a otro punto de encuentro. Toda persona que pasó cerca de mí pidió colocarse los Tefilín. Se me acercó un muchacho preguntando como se dice la Beraja Hagomel (dicho cuando uno se salva de peligro), 3 balas le silbaron sobre la cabeza. Es un joven que nunca se había colocado los Tefilín antes y ahora quiso agradecer a Hashem por los milagros ocurridos a él en el campamento.
Fue emocionante ver el espíritu voluntarioso de la gente. Dos compañeros sufrieron de deshidratación en la casa donde estaban y un médico militar les dio de alta del servicio. Ellos insistieron poder seguir combatiendo a pesar del enorme peligro. Había gente que antes ni aparecía para los ejercicios de entrenamiento pero ahora estaban todos. Aquí se ve lo mejor del pueblo judío. Todos los rumores de desertores eran como si fuera de otro planeta. Acá se ve justamente todo lo contrario.
Por la noche se fue terminando la toma del campamento. Terroristas armados venían entregándose, abandonando sus armas. Todavía hay unos focos de resistencia pero yo creo que hasta mañana, lograremos con la ayuda de Hashem reducirlos.
Lunes, 26 de Nisan, (8 de Abril, 2002)
Se duplicó los esfuerzos a vencer al campamento entero de Jenin. Muchos terroristas se habían entregado pero todavía quedaron grupos aislados que no querían entregarse. De acuerdo a las estimaciones, estos son los mas buscados, o potenciales suicidas que han decidido morir igual, (les da lo mismo luchar hasta la muerte que intentar de sobrevivir). Esta situación convierte la lucha en peligrosa y complicada. Se lleva a cabo unos enfrentamientos difíciles.
Hoy perdimos dos soldados, Matania Robinson y Shmuel Weiss HI"D. Otros dos soldados fueron heridos. Pero nuestra gente está decidida a persistir en la lucha hasta reducir o liquidar a todos los terroristas.
De paso, se está hablando mucho sobre las armas y el sentido humanitario del ejercito Israelí, yo puedo decir con toda seguridad, que no hay un ejercito tan humano como el Tzahal. Cuando salían las mujeres y los chicos, del campamento, seguían atrás de ellos los soldados nuestros ofreciendo botellas de agua mineral en abundancia. En un momento alguien comenta que quizás los chicos tendrían hambre entonces los soldados empezaron a distribuir pan. En ese momento dice una mujer árabe; "los chicos no quieren pan, quieren chocolate" ¿De qué otro ejercito en el mundo tendrían la osadía de pedir chocolate después de una semana chupando sangre y que los soldados perdieron sus mejores compañeros?!
Dimos vuelta a todas las casas del campamento buscando material bélico cuando en el transcurso, vimos todo lo que había de valor. Vimos oro, dinero, joyas, electrónica, y nadie tocó absolutamente nada. Sabíamos que tenemos una sola misión; luchar contra el terror y proteger nuestra casa. ¡Entramos con manos limpias y salimos con manos limpias!
En medio del fuego y combate, es posible ver el amor y la unión del pueblo judío. De alguna manera llegó a visitarnos el padre de un soldado. Vino cargado con bandejas de pizza y facturas. Alguna tía de alguien nos trae cada tanto comida y galletitas. Realmente es confortante.
Martes, 27 de Nisan, (9 de Abril)
Hoy tuvimos un día negro, triste y doloroso. Nuestra división tenia previsto hacer ciertas maniobras dentro del campamento. A las 4.45 hs. estuvimos todos preparados y listos para marchar; pero no llegaba la orden. Es ahí cuando nos llegó la trágica noticia: reservistas del otro regimiento, entraron al campamento y cayeron en una emboscada planificada. En un ataque combinado, se hizo detonar varios explosivos, a la vez que un terrorista suicida corrió hacia los soldados explotándose entre ellos. Los soldados estaban en un patio cerrado sin posibilidad de protegerse. Mientras tanto salió una lluvia de tiros fatales de todos lados posibles. En el primer ataque fallecieron ocho soldados y los demás cayeron heridos. Otras fuerzas se apresuraron a rescatarlos y también algunos de ellos fueron abatidos. De las fuertes explosiones, derrumbaron varias casas y tres soldados desaparecieron entre los escombros. Hubo rumores que habían sido secuestrados pero en el transcurso del día fueron encontrados. En ese incidente perdieron la vida trece soldados y nueve heridos. Uno de ellos de gravedad, uno reservado, y los demás, heridos leves. A la noche hubo otro incidente con el resultado de un soldado muerto y ocho heridos.
Era más doloroso todavía sabiendo que estas valiosas perdidas sufridas, eran justamente por ser tan cuidadosos y sensibles. Muchos de nuestros soldados preguntaron; ¿por qué estamos poniendo en peligro nuestra gente, cuando en el campamento ya no hay mujeres y chicos? Todos los que quedan ahí son los mas buscados, de las organizaciones extremistas peligrosas y potenciales suicidas. En lugar de bombardear los pocos metros cuadrados con todos los que están ahí, estamos realizando una guerra casa por casa, cuando los terroristas se mueven por túneles subterráneos que comunican las casas. De verdad, hoy ya entraron los topadores D-9 y empezaron a arrasar la zona.
El ánimo hoy era muy tenso y tirante, a la tarde pasó el camión con los cuerpos, fue agonizante, nos decimos que con nuestros cuerpos estamos evitando ataques en Hadera o Afulah. Esto no era un consuelo sino una realidad. Asusta al descubrir el potencial del terror concentrado en este maldito campamento. ¡Y cuantas armas y explosivos había aquí!
El Teniente General llegó en helicóptero, aquí hay muchas fuerzas especiales. Vienen constantemente pidiendo a colocarse los Tefilín. En esta situación todos buscan fortalecerse con la fe. Que esté claro; aquí a nadie se le ocurre rendirse. Vi esta mañana a un oficial, sus ojos lanzaban fuego. Los muchachos están determinados a terminarlo hasta el final, sea lo que sea. Están dispuestos a sacrificarse realmente, inclusive los que quieren mucho a su hogar. La tarea aquí es muy dificil, porque el espacio es muy angosto, lleno de explosivos y hay también peligro de bajas; ¡pero -con la ayuda de Hashem- los vamos a vencer!
Con el estado anímico actual, no hay cabeza para pensar de nada, pero para comentar... "hoy instalaron duchas al aire libre y por primera vez en diez días podíamos bañarnos de a dos y prepararnos para continuar la batalla".
A la tarde hicimos Minjá y algunos soldados pidieron hacer algún acto recordatorio en memoria de nuestro jefe Moshe Gerstner, por finalizar la "Shiva", (los siete días de duelo). Fue inesperada y espontáneo. Abrí el Pirkei Abot y leí algunas Mishnaiot al azar. La primera Mishná era "no lo reconfortes mientras su muerte yace ante él" y era muy escalofriante. La Mishna siguiente que se me dio era "a los veinte - la persecución (de un medio de subsistencia); a los treinta - (se alcanza) la fuerza plena" Moshe tenia 29 años.
En medio del Kadish, me ahogué con lagrimas y terminé las últimas líneas en llanto. Levanté la vista y observé, que la mitad de la división estaba llorando. Ya no pude seguir y la plegaria de los difuntos "Kel malé rajamím" la tuvo que decir otro. Era un recordatorio muy emotivo y tocó el alma de todos incluyéndome a mí.
Uno de los soldados que estuvo con el jefe cuando fue muerto me contó hoy que todos los presentes en el escondite, sacaron para leer, los libros de Tehilim (salmos) que yo había repartido antes de salir a Jenin.
Otro de los soldados fotografió el acto recordatorio, y queremos llevar las fotos para entregar a la familia. Nos dolió mucho no poder ir a consolar la familia durante los siete días de duelo; pero ¿qué se puede hacer? así es la guerra. Por lo menos pudimos realizar el acto en memoria de nuestro tan querido jefe de división.
El parque nacional los glaciares y la torá
De la enseñanza semanal
Este verano tuve la hermosa oportunidad de visitar junto a mi familia, uno de los rincones más hermosos y espectaculares del mundo, en un viaje al que catalogamos como "ecológico y de aventura". El parque Nacional Los Glaciares, que está ubicado a S.O de la Provincia de Sta. Cruz, fue declarado por la UNESCO en 1981, Monumento Natural del Patrimonio Mundial. Pero no se confundan, la "Enseñanza Semanal" no trabaja para ningún operador turístico. Sólo quería compartir con ustedes un párrafo del folleto de entrada al Parque, que llamó poderosamente mi atención y que decía textualmente así:
Recomendaciones:
... intente adaptarse Ud. a la naturaleza, en lugar de adaptar la naturaleza a Ud.; si corta ramas o flores alterará el ecosistema.
...elija lugares ya utilizados. Evite inaugurar nuevos. Así evitará el deterioro de los suelos.
... le proponemos sentirse responsable de la protección de sus Parques Nacionales.
Siguiendo y comunicando a otros estas prácticas de conservación, estamos ayudando a preservar estos tesoros para las generaciones que vendrán.
Hace unos días uno de los diarios de nuestro país publicó una nota del New York Times, referente a la nueva "versión" de la Biblia, reinterpretada a la luz de hallazgos arqueológicos, por la Sinagoga Unida del Movimiento Conservador. Al leer este triste y decepcionante artículo, que evidencia la gran contradicción en la que vive este movimiento, sentí mucha pena por los inocentes judíos que por su desconocimiento corren el riesgo de equivocar su rumbo. Sentí pena por sus "autores", que seguramente no habrán sabido qué hacer en Pesaj, porque de acuerdo a sus investigaciones Moshé no existió -Di-s nos libre- y tampoco los judíos salieron de Egipto... Qué triste un Seder sin historia, un pueblo judío sin pasado... Pobre es aquel que no sabe quién es, qué es y para qué.
¡Pero de pronto recordé el folleto del Parque y corrí a buscarlo entre mis cosas! Lo releí y pensé que si seguimos sus recomendaciones, aplicadas a la Torá que Di-s nos entregó en el Monte Sinaí hace 3314 años, de manos de Moshé Rabeinu, tendremos esperanza. Quedaría más o menos así:
Recomendaciones:
... intente adaptarse Ud. a la Torá, en lugar de adaptar la Torá a Ud.; si corta preceptos o recorta tradiciones alterará el ecosistema del pueblo judío.
... siga el camino de sus ancestros. Evite desviarse e "inventar" nuevos y falsos senderos. Así evitará el deterioro del Pueblo de Israel.
... le proponemos sentirse responsable de la protección del pueblo judío y de la Torá. Siguiendo en su camino y comunicando a otros iehudim la práctica de las Mitzvot, que son el único y auténtico medio de conservación de nuestro pueblo, estaremos ayudando a preservar estos tesoros para las generaciones de judíos que vendrán.
Hace 3314 años que nuestra eterna Torá fue declarada Patrimonio Mundial, reconocida por toda la humanidad como la Biblia, y que al Pueblo de Israel, que es llamado "el pueblo del Libro" le fue encomendado ser "luz entre las naciones" frente al Monte Sinaí. ¡Cuidemos del ecosistema judío y seremos meritorios de recibir ya la llegada del justo Mashíaj!
En el Monte Sinaí escuchamos los Diez Mandamientos en la festividad de Shavuot.
He aquí un análisis distinto del decálogo.
Millones de personas han oído hablar le los Diez Mandamientos, y la gran mayoría puede nombrar por lo menos tres o cuatro de ellos. Más aún, hay algunos millones que pueden nombrar los diez, en el orden correcto. Menos común es encontrar quien sepa que estos lo puntos que encapsulan el mensaje de Di-s al hombre, se pueden leer en dos direcciones: de arriba hacia abajo, y de un lado al otro.
¿Qué quiero decir? Los Diez Mandamientos fueron dados a Moshé grabados en dos tablas de piedra- cinco Mandamientos en cada una, de esta forma:
1) Yo Soy Di-s, Tu Di-s... 6) No matarás
2) No tendrás otros dioses... 7) No cometerás adulterio
3) No usarás el nombre de Di-s en vano... 8) No robarás (personas)
4) Recuerda el Shabat.… 9) No prestarás falso testimonio
5) Honra a tu padre y a tu madre... 10) No codiciarás... nada de tu prójimo
¿Por qué en dos tablas? Y ¿por qué los cinco primeros Mandamientos sobre una piedra y los segundos cinco sobre la otra? (5/5 parece ser una división lógica, pero no es realmente así: Los cinco primeros Mandamientos suman 146 palabras y los cinco restantes 26) Una de las razones que explican nuestros Sabios es que los cinco Mandamientos posteriores son una reiteración de los primeros cinco. En otras palabras, deberíamos poner las dos tablas una al lado de la otra y leer a lo largo, de esta forma:
1) Yo Soy Di-s, Tu Di-s / No matarás
2) No tendrás otros dioses / No cometerás adulterio
3) No usarás el nombre de Di-s en vano / No robarás (personas)
4) Recuerda el Shabat / No prestarás falso testimonio
5) Honra a tu padre y a tu madre / No codiciarás nada de tu prójimo.
Esto significa que, en esencia, existen solamente cinco Mandamientos. "No matarás" es otra manera de decir 'Yo Soy Di-s, Tu Di-s"; la prohibición de adulterio es la prohibición de hacer idolatría, cuidar el Shabat significa ser un testigo genuino, etc.
El Midrash explica más ampliamente las correlaciones de cada uno de estos cinco grupos, pero aqui solamente veremos la conexión entre el Mandamiento Nº 1 y el Nº 6. ¿Por qué "No matarás" es la otra cara de "Yo soy Di-s Tu Di-s"? Porque, explican nuestros Sabios, matar a una persona es matar a Di-s: ¿Por qué? ¿A qué se parece esto? Un rey de carne y hueso conquista un país y coloca retratos con su imagen, estatuas de sí mismo, y acuña monedas con su cara. Después de un tiempo la gente de esa nación da vuelta los retratos, rompe las estatuas e invalida las monedas, y así reduce la imagen del rey. De la misma forma, quien derrama sangre reduce la imagen del Rey, como está escrito: "Todo aquel que derrame la sangre del hombre... pues en la imagen de Di-s Él hizo al hombre" (Génesis 9:6)
Existen asesinos que dicen creer en Di-s. Y existe gente que está totalmente en contra del asesinato que aduce no creer en una fuerza Superior. Ambos están equivocados.
Si usted cree realmente en Di-s, es incapaz de cometer un asesinato. Y si usted cree que quitar la vida a una persona está mal no por el hecho de que desconoce lo que significa o no tiene motivo para hacerlo, o tiene miedo de ir a la cárcel, sino simplemente porque reconoce el trascendental e inviolable valor de la vida- es otra manera de decir que usted cree en Di-s, Incluso aunque no sea uno de esos tipos de religiosos que lo ponen en estos términos...
